Santa Faz de Nuestro Señor Jesucristo



Cofradía de la Santa Faz


EL HOAX " SANTA CARA DE MANOPPELLO"


"El Santo Rostro de Jesús a partir de la imagen del velo de Verónica.
(El velo se guarda en la basílica de San Pedro, Roma)


El santo rostro del engaño de Manoppello


La devoción al Santo Rostro de Jesús es una antigua devoción en la Iglesia Católica, y se ha cultivado en cada siglo. El libro más notable que revisa la historia de la Santa Faz se llama " La Santa Faz en los documentos de la Iglesia " (Stefano Pedica, Imprimatur, 1959). Se considera que este libro es uno de los más completos sobre el tema de la Santa Faz, abarcando el período de tiempo desde las Escrituras hasta 1959. Cubre los orígenes de la Santa Faz en las Escrituras, en la tradición, y proporciona una lista completa de todos los eclesiásticos. documentos pertenecientes a la Santa Faz a lo largo de la historia de la Iglesia Católica, que cubren todas las referencias conocidas de la Santa Faz a través de los escritos de la Iglesia, los Santos y el arte. En la página 83, confirma:


" Por lo tanto, en historia y literatura aparecen tres temas diversos sobre la Santa Faz, para ser precisos:

1 El rostro de Jesús llamado de Verónica
2 El rostro de Jesús en la catedral de Lucca
3 El rostro de Jesús en la Sábana Santa

Luego, el libro continúa explicando que estos han sido los más buscados, venerados y ampliamente conocidos porque se centran en el Rostro de nuestro Señor, lo que provoca una devoción mucho más profunda en los fieles que las otras reliquias como la Santa Cruz, la Lanza , las uñas, etc. El libro luego aclara que "la Verónica" se refiere a la imagen en el velo de Santa Verónica ("la Verónica" significa "imagen verdadera"). Santa Verónica, la persona, se distingue de "la Verónica", su velo.

El Rostro de Jesús en la Catedral de Lucca se refiere a un antiguo crucifijo de madera tallada que ha sido venerada durante más de 11 siglos en la Iglesia, pero a los fines de este artículo, nos centraremos en la imagen del velo de Santa Verónica y la imagen. en la Sábana Santa de Turín.

La devoción a la Santa Faz se hizo más conocida en el siglo XIX, cuando el Papa León XIII estableció la Archicofradía de la Santa Faz a través del escrito papal. Esto ocurrió después de 30 años continuos de milagros ocurriendo en la casa de Leo Dupont en Tours, Francia, donde la gente había rezado frente a una reliquia de la Santa Faz (del velo de Verónica) creada en el Vaticano.

De repente, en los últimos años, ahora vemos interés en una supuesta nueva imagen de la Santa Faz que no se encuentra en libros anteriores sobre el tema. Esta imagen recientemente anunciada a la que algunas personas se refieren como la "Santa Faz de Manoppello", que tiene muchas inconsistencias y preocupaciones serias, especialmente con la historia que la respalda. Una de las preocupaciones es una afirmación de que el velo original de Verónica fue robado del Vaticano hace más de 400 años, y que los papas desde entonces lo han estado encubriendo. Otra de las preocupaciones con la historia detrás de la imagen de Manoppello es que sus promotores intentan desacreditar la imagen en la Santa Faz en el velo de Santa Verónica en el Vaticano al mismo tiempo. Al hacerlo, esto pone en tela de juicio la enseñanza de la Iglesia de Santa Verónica, los innumerables milagros documentados asociados con su velo, y el establecimiento de la Archicofradía de la Santa Faz en 1885 por el Papa León XIII. ¿Cómo puede ser todo esto? Obviamente, esto es una imposibilidad, que ahora explicaremos.



Una breve historia de la devoción primaria de la Santa Faz


Devoción de la Santa Faz en el siglo XIX


A mediados de la década de 1840, la Hermana María de San Pedro, una monja carmelita en Tours, Francia, experimentó una serie de revelaciones de Nuestro Señor sobre una poderosa devoción que deseaba establecerse en todo el mundo: la devoción a Su Santo Rostro. El propósito expreso de esta devoción era reparar las blasfemias y la profanación de los domingos y días santos que tenían lugar en el mundo en ese momento, pero también se estableció como un medio a través del cual todos podemos apelar a Dios por cualquier cosa que deseemos. Casi al mismo tiempo, la hermana María de San Pedro habló con una amiga llamada Leo Dupont de Tours, Francia, y compartió con él las revelaciones y las oraciones relacionadas con la Santa Faz. Leo Dupont creía que las revelaciones eran auténticas y llevó una copia de las oraciones a su casa para practicarlas en privado.

En Roma en 1849, poco después de la muerte de la Hermana María de San Pedro en Francia, el Papa Pío IX ordenó que se ofrecieran oraciones públicas en todas las iglesias en Roma para implorar la misericordia de Dios sobre los Estados Pontificios debido a la revolución que se produjo en ese momento. Como parte de estas oraciones públicas, se realizó una exposición de tres días de la reliquia del velo de Verónica para su veneración pública en la Basílica de San Pedro. En el tercer día de la exhibición, el 6 de enero de 1849, ocurrió un milagro a través del cual la cara de Nuestro Señor en el velo se hizo muy clara y brilló con una luz suave. Los cánones de la basílica ordenaron que sonaran las campanas a la vista del milagro, que atrajo a multitudes de personas. El milagro duró tres horas y fue atestiguado por un notario apostólico durante el incidente , y fue documentado en el diario de la Basílica del Vaticano. Esa misma tarde, se hicieron copias de la imagen del velo de Verónica, que fueron tocadas con el velo original, una reliquia de la verdadera cruz, y con la lanza que atravesó el costado de Cristo, y luego fueron enviadas al extranjero. En los años siguientes (mediados de 1800 a 1920), se crearon copias similares del velo de Veronica cada año en el Vaticano, convirtiéndolos en objetos de especial devoción. Estos también fueron enviados a Europa y al extranjero. Una foto de una de estas reliquias de la Santa Faz se puede ver a la derecha (y muchas otras en nuestra página de Imágenes de la Santa Faz).



Alrededor de este tiempo, Leo Dupont recibió una copia de una de estas reliquias del Rostro Sagrado, y la colocó en su salón con una lámpara de aceite de cristal encendida perpetuamente en señal de veneración. Allí diría las oraciones de la Santa Faz que recibió previamente de la Hermana María de San Pedro. Inmediatamente, comenzaron a ocurrir milagros de primera clase con amigos y conocidos que decían estas oraciones frente a la reliquia de la Santa Faz con él. La casa de Leo Dupont se convirtió rápidamente en un lugar de peregrinación. ¡Las curaciones de enfermedades incurables ocurrían diariamente en la casa de Leo Dupont durante más de 30 años y eran tan numerosas que el Papa Pío IX declaró a Leo Dupont como quizás uno de los mayores milagros en la historia de la Iglesia! El hecho de que tantos milagros de primera clase ocurrieron a través de esta devoción atestigua la autenticidad de las revelaciones de Nuestro Señor a la Hermana María de San Pedro.

En 1885, en respuesta a los innumerables milagros asociados con la devoción de la Santa Faz, el Papa León XIII estableció la Archicofradía de la Santa Faz; y contrario a la costumbre, lo estableció de inmediato para todo el mundo. Poco después, se creó el Manual de la Archicofradía de la Santa Faz, que proporciona una historia y directrices para los miembros de la Archicofradía. Ese manual se puede ver en http://www.holyfacedevotion.com/files/ManualoftheArchconfraternityoftheHolyFace.pdf

También vale la pena señalar que, al mismo tiempo, Santa Teresa de Lisieux y su familia se inscribieron como miembros de la Archicofradía de Reparación de la Santa Faz en Tours Francia, y Santa Teresa se dedicó tanto a ella que agregó el título. a su nombre cuando tomó el hábito. Es por eso que a menudo verá a Santa Teresa referida como Santa Teresa del Niño Jesús "y de la Santa Faz".

Los detalles sobre las revelaciones de la Hermana María de San Pedro se pueden encontrar en el libro "La flecha de oro", y los detalles sobre los milagros experimentados con Leo Dupont se pueden encontrar en el libro "El hombre santo de Tours". Numerosos otros libros, aprobados por la Iglesia, también están disponibles en nuestra página de Artículos y Libros que confirman las revelaciones de 1800 relacionadas con la Santa Faz.

Introducción de la "Santa Faz de Manoppello"
en 1986, 1991 y nuevamente en 1999





Tanto en 1986 como en 1991, el p. Heinrich Pfeiffer, SJ, profesor de la Pontificia Universidad Gregoriana en Roma, había escrito libros sobre el tema de la Santa Faz de Manoppello, pero los investigadores recibieron poca atención de los investigadores o de la Iglesia. En 1999, volvió a plantear el tema en una conferencia de prensa en Roma afirmando que había "seguramente" descubierto la "Verónica" original en un pequeño convento capuchino en Manoppello, Italia, que supuestamente había desaparecido de Roma alrededor de 1608 (foto a el derecho). Como bien saben los católicos, la imagen original de la Santa Faz aparece en el velo de Verónica (guardado en el Vaticano) y en la Sábana Santa de Turín, entonces, ¿cómo podría alguien afirmar haber "descubierto" a la Verónica? Sin embargo, el p. Pfeiffer afirmó audazmente que su nuevo descubrimiento fue la verdadera Verónica, que dijo que era "probablemente" una tela puesta sobre el rostro de Jesús en la tumba después de la crucifixión de Jesús, y que la imagen del Rostro de nuestro Señor se transfirió milagrosamente al velo durante Su resurrección.

Desde el p. Las afirmaciones de Pfeiffer de descubrir la imagen de Manoppello, un historiador y periodista llamado Paul Badde, han comenzado a trabajar con el p. Pfeiffer y ha escrito dos libros sobre el tema. En sus libros, Paul Badde afirma que en las pinturas antiguas que contenían el velo de Santa Verónica, los ojos de nuestro Señor estaban abiertos, mientras que las obras de arte en algún momento después del año 1600 muestran la imagen en el velo de Verónica con los ojos cerrados. Con esto en mente, Paul Badde llegó a la salvaje conclusión de que el velo de Verónica en el Vaticano debe ser una falsificación. En su libro, " El rostro de Dios ", afirma: " La vieja Verónica debe haber desaparecido de San Pedro hace al menos cuatrocientos años. Durante cuatrocientos años, de la misma manera, la nueva Verónica en San Pedro solo pudo haber sido o menos costoso, o barato, farsa ". Pfeiffer agrega valientemente a esta afirmación diciendo que los Papas de la Iglesia desde el siglo XVII han estado encubriendo el hecho de que el velo de Verónica fue robado del Vaticano hace más de 400 años. El p. Pfeiffer declara en el mismo libro: “ Ese es el encubrimiento y la ocultación del hecho de que el Vaticano perdió la reliquia más importante en la cristiandad hace cuatrocientos años. El Veronica fue robado en ese momento, pero hasta el día de hoy, ningún papa lo ha dicho abiertamente. "

Paul Badde se suma a esta conclusión salvaje al crear otra. En la página 64 de su libro llamado " El verdadero icono ", describe su visita a una pintura en Pinerolo, Italia, que muestra a un pequeño ángel sosteniendo un velo con una imagen del rostro de nuestro Señor con los ojos abiertos, y concluye que el ángel debe tener estado sosteniendo el velo con la imagen de Manoppello!

En otro caso, el p. Pfeiffer afirma haber localizado un libro de Tiflis, en Georgia desde el siglo VI, que menciona una "imagen del Redentor". El p. Pfeiffer luego asume enormemente: " Esa debe haber sido la imagen en el Velo de Manoppello " . Paul Badde y el P. Pfeiffer han hecho muchas otras suposiciones fantásticas sobre el tema y no proporcionan pruebas sólidas de lo que afirman. Aparentemente ha estado trabajando desde entonces para convencer a otros de su teoría.

Hoy en día hay numerosos libros y sitios web que promueven esta historia como un hecho, llegando a afirmar que no hay tal cosa como Santa Verónica, o el velo con el que ella limpió el rostro de Jesús. En 2000, el p. Pfeiffer negó descaradamente la enseñanza del Magisterio de la Iglesia Católica al escribir en el libro "Il Volto Santo di Manoppello" (El Santo Rostro de Manoppello) de Edizioni:

" Ya ha habido intentos de eliminar la sexta estación del Vía Crucis en la medida en que los teólogos modernos ya no creen en la existencia de una mujer con el nombre de Verónica que habría entregado su velo a Cristo para limpiarse la cara ensangrentada durante el ascenso al Calvario".

La existencia de santa Verónica



Solo necesitamos mirar libros católicos aprobados a lo largo de la historia de la Iglesia Católica para confirmar que la tradición nos ha transmitido la existencia de Santa Verónica, y que su velo se mantiene en el Vaticano hasta el día de hoy:

Antiguo Breviario Ambrosiano (siglo XVI), Lección III, en la fiesta del 4 de febrero: "Verónica, una matrona de Jerusalén, discípula de Cristo como afirma la tradición, se apresuró a encontrarse con Nuestro Salvador mientras lo llevaban al lugar de la ejecución, llevando su cruz. Al ver su adorable rostro bañado en sudor y sangre, ella se conmovió con profundo amor y compasión, y quitándose el velo de la cabeza, se lo dio a él, para limpiar el sudor y la sangre. El misericordioso Salvador, como recompensa por su piedad, le devolvió el velo con la impresión de Su Divino Rostro como prenda y memorial de su amor. La piadosa dama recibió el velo con ardiente devoción, reteniéndolo y conservándolo como un tesoro precioso. El venerable Retrato, que se ha llamado la Santa Faz o el Sudarium de Verónica, se conserva religiosamente en la Basílica del Santísimo Vaticano y está expuesto a la veneración pública días no declarados a una gran reunión de personas".

Manual de la Archicofradía de la Santa Faz (1887), página 75: "La tradición nos ha transmitido este hecho memorable; es, en los ejercicios del camino de la Cruz, el tema de la sexta estación y el precioso velo, Con la imagen milagrosa impresa en él, se conserva, en la actualidad, en la Iglesia de San Pedro en Roma, donde, desde tiempos inmemoriales, ha sido un objeto de honor supremo. Verónica misma, según las comunicaciones hechas a La Hermana Marie de Saint-Pierre, nos la da nuestro Señor como modelo de las almas reparadoras que nuestra época necesita del otro Calvario que la Iglesia está escalando en el siglo XIX ... "

El Catecismo explicado (1921), página 346: "Es bien sabido que Nuestro Señor imprimió milagrosamente su semblante sagrado sobre la tela que Verónica le entregó en el camino al Calvario".

La Flecha Dorada (1954), página 153: "Nuestro Señor entonces me instruyó diciendo que debía imitar el coraje de Santa Verónica, que valientemente rompió la multitud de Sus enemigos para alcanzarlo, y que ahora me la presentó como mi protectora y mi modelo. Después de esto, nuestro Señor me dijo que al practicar la Reparación por blasfemia, le prestamos el mismo servicio que a la piadosa Verónica y que, al mismo tiempo que miraba amablemente a esta santa mujer durante Su pasión, consideraría con afecto a todos los que reparan. Pude ver por la actitud de nuestro Señor que tenía un amor muy tierno por Santa Verónica ".

A Catholic Dictionary (3rd Ed, 1958), Veronica: "... el velo con el que, según una tradición, una mujer compasiva se limpió el rostro de nuestro Señor cuando se dirigía al Calvario, una impresión de sus rasgos permaneciendo impresos en él "Es una de las reliquias más grandes conservadas en San Pedro en Roma y puede ser manipulada y expuesta para veneración solo por un cañón de la Basílica".

La Santa Faz en los Documentos de la Iglesia, Pedica, (3ª Ed. 1975), página 24: "... El hecho de que Verónica limpió el rostro de Jesús, según la piadosa tradición de los fieles, nunca ha estado en duda ..."

Hay muchas, muchas fallas detrás de las afirmaciones que rodean la imagen de Manoppello, y a continuación presentaremos algunos argumentos obvios.



Argumentos contra la Santa Faz de Manoppello


Afirma que Santa Verónica no fue mencionada en las Escrituras, por lo tanto cuestiona su existencia:


Quienes promueven la imagen de Manoppello están poniendo en duda la existencia de Santa Verónica que nos fue transmitida a lo largo de la historia de la Iglesia Católica porque el nombre de Santa Verónica no se menciona en las Escrituras. Era un error común de los protestantes aceptar solo escritos documentados en las Escrituras e ignorar cualquier cosa transmitida por la tradición. Los católicos de hoy necesitan que se les recuerde que la Escritura misma confirma que no todo está escrito en la Escritura, y que también debemos creer lo que se transmite a través de la tradición. Por ejemplo:

+ "Pero también hay muchas otras cosas que hizo Jesús; que, si se escribieran cada una, el mundo mismo, creo, no podría contener los libros que deberían escribirse" Juan 21:25 . Claramente, hay muchas cosas que Jesús dijo e hizo que se transmitieron como tradición (de boca en boca) y que no llegaron a los libros de las Escrituras.

+ "Por lo tanto, hermanos, permanezcan firmes; y mantengan las tradiciones que han aprendido, ya sea por palabra o por nuestra epístola". 2 Tesalonicenses 2:14 . ¿Qué más nos dice esto que los Apóstoles difundieron la palabra de Dios no solo a través de las Epístolas, sino también de palabra , y que debemos aferrarnos a las tradiciones que nos enseñan?



Además de las citas anteriores que confirman la existencia de Santa Verónica, decir que Santa Verónica no existió es decir que la Iglesia Católica ha engañado a los fieles a lo largo de toda la historia de la Iglesia Católica al alentar su veneración, al incluirla en las Estaciones de la Cruz, al dedicar una gran estatua de Santa Verónica sosteniendo su velo en el Vaticano (ver foto a la derecha), y dedicando una capilla a su nombre en el Vaticano, entre otras innumerables referencias en libros católicos aprobados. Las Estaciones de la Cruz han sido aprobadas para exhibirse en las paredes de todas las iglesias católicas del mundo durante siglos. No solo eso, sino que la Iglesia ha otorgado más indulgencias para las Estaciones de la Cruz que cualquier otra oración. ¿Deben los católicos creer que la sexta estación que muestra a Verónica limpiando el rostro de Jesús ha sido fabricada durante todos estos siglos? ¿Cómo podría un católico siquiera entretener el pensamiento? Los católicos deben recordar que la Iglesia Católica es el "pilar y fundamento de la verdad". Tenemos numerosas promesas de Cristo mismo en las Escrituras que afirman que Su Iglesia estaría libre de errores (conocido como el "Dogma de la Infalibilidad de la Iglesia"). Decir que la Iglesia Católica ha engañado a los fieles durante todos estos siglos para que veneren a una Santa Verónica inexistente es negar estas promesas de las Escrituras. La infalibilidad de la Iglesia se describe claramente en "El Catecismo Explicado" (Spirago-Clarke), 1921:

+ "Como Cristo no iba a permanecer siempre en la tierra, designó a otro maestro infalible, su Iglesia, y le proporcionó los dones necesarios, especialmente con la ayuda del Espíritu Santo. Cristo confirió a sus apóstoles y sus sucesores el oficio de enseñanza y prometió ellos Su ayuda divina. Así dijo en su ascensión al cielo: "Yendo, enséñales a todas las naciones ... y he aquí, yo estoy contigo todos los días, hasta la consumación del mundo" (Matt, xxviii. 19, 20) ; y en la Última Cena: "Le pediré al Padre y Él te dará otro Paráclito para que permanezca contigo para siempre, el Espíritu de verdad"; (Juan xiv. 16, 17). A San Pedro le dijo: "Las puertas del infierno no prevalecerán contra la Iglesia" (Mateo xvi. 18). Dado que Cristo es el Hijo de Dios, Sus palabras deben ser verdaderas. Si la Iglesia, en el desempeño de su oficio de enseñanza, pudiera guiar al hombre en un error, Cristo no habría cumplido su palabra. Por lo tanto, San Pablo llama a la Iglesia "el pilar y la base de la verdad" (1 Tim. iii. 15 ), y las medidas decididas por los Apóstoles en el Concilio de Jerusalén se introdujeron con las palabras: "Porque nos ha parecido bien al Espíritu Santo y a nosotros" (Hechos xv. 28)".



Afirma que el verdadero "velo de Verónica" era en realidad un paño encontrado en la tumba de Cristo, donde la imagen de Manoppello le fue transferida milagrosamente en el momento de la Resurrección:


La Verónica ahora de repente se afirma que es una tela que se colocó en la Sábana Santa de Turín sobre el rostro de Jesús mientras estaba en la tumba, y un "positivo" de la imagen del Santo Rostro supuestamente transferido al velo en el momento de Cristo. Resurrección, mientras que al mismo tiempo se transfirió un "negativo" al sudario de Turín. Los partidarios de la imagen de Manoppello se refieren a Juan 20: 6 en la Escritura como su prueba, que menciona una tela separada que se encuentra en la tumba de Cristo junto con la Sábana Santa. ¿Dónde se encuentra esta historia en los libros católicos, y cómo pueden los llamados "expertos" en nuestros días dar el salto gigante atando la imagen de Manoppello a la tela separada mencionada en Juan 20: 6? ¿Y deben los católicos creer que Santa Verónica y su velo fueron fabricados durante los últimos 20 siglos? Esta afirmación no solo es completamente infundada, sino que podemos ver en las Estaciones de la Cruz y otros escritos pasados ​​de la Iglesia que siempre se creyó que Santa Verónica limpió el rostro de Jesús mientras cargaba Su cruz, y la imagen milagrosa de su rostro fue transferido al velo en ese momento. Aquí hay un ejemplo del Manual de la Archicofradía de la Santa Faz (1887) que muestra claramente la creencia en Santa Verónica y su velo:

+ Modelos de reparación, página 75: “Nuestro Señor mismo ha querido señalarnos cuál es, en lo que respecta a Él, el mejor medio de reparación, primero levantando en el camino al Calvario a una mujer piadosa que le ofreció el consuelo. de los cuales estaba necesitado. Verónica lo percibe cargado con su Cruz, escalando la montaña de su sacrificio; su rostro ensuciado, herido, sangrando. Escuchando solo su compasión y su piedad, la valiente israelita desafía la rabia a otros conciudadanos y la brutalidad de los verdugos, y, abriéndose paso entre la multitud, se acerca a él; ella separa el velo de lino egipcio fino que cubre su cabeza, lo extiende sobre el Rostro herido del Salvador, limpia suavemente con su adorable Rostro, solazándolo, retorciéndolo y reanimándolo ... "



Afirma que el velo original de Verónica en el Vaticano fue robado e intercambiado con una falsificación:


El p. Pfeiffer, Paul Badde y muchos partidarios de la imagen de Manoppello afirman que el velo de Santa Verónica en el Vaticano es actualmente falso (supuestamente robado) y que el Vaticano ha estado cubriendo esto durante más de 400 años. Al mirar una acusación tan audaz contra la Iglesia Católica, debemos preguntarnos, ¿es esto una señal de una verdadera devoción cuando al mismo tiempo los promotores condenan más de 400 años de papas (30 papas)? Estamos sorprendidos p. Pfeiffer no ha sido severamente reprendido por esto por ahora.

El Vaticano siempre ha declarado claramente que el velo original de Verónica permanece en la Basílica de San Pedro, y esto se confirma en las citas anteriores y se encuentra en numerosos libros católicos. Por ejemplo, " La Santa Faz en los documentos de la Iglesia " (Pedica, 1959) dice en la página 89, " Cuando se habla de la Faz de Veronic a, uno desea señalar la reliquia sagrada más grande, celebrada desde tiempos inmemoriales en gran veneración en la basílica de San Pedro en Roma. "

También podemos ver una muestra de cualquier certificado de reliquia de la Santa Faz (ver ejemplo más abajo creado durante el reinado del Papa Pío IX). Estos certificados se adjuntaron a todas las reliquias de la Santa Faz creadas en el Vaticano a lo largo de 1800 y principios de 1900, y generalmente estaban en latín. La traducción completa del certificado se puede encontrar en nuestra página de Imágenes de la Sagrada Cara, pero el punto a destacar aquí es que los certificados confirman que las imágenes de la Santa Cara (como se ve en la parte superior de este artículo) se han tocado en el original velo de Verónica en el Vaticano, además de la Lanza y la Reliquia de la Cruz Verdadera. Las imágenes también están firmadas por un cardenal o el propio papa, y se sellan con el anillo del cardenal / papa en cera roja. ¿Qué católico acusaría a estos cardenales y papas de falsificación?



La prueba más segura de que el velo original de Verónica está en el Vaticano es confirmado por el milagro en el Vaticano en 1849, presenciado por el clero y las multitudes de personas allí durante tres horas, y documentado en el diario del Vaticano. Incluso Paul Badde reconoce este milagro en su libro, " El rostro de Dios ", aunque convenientemente omite todos los milagros que sucedieron después con la copia de Leo Dupont de la misma imagen en su hogar, lo que llevó al Papa León XIII a establecer la Archicofradía de La Santa Faz. Es poco probable que Dios hubiera otorgado milagros tan fabulosos con un velo falso o copias de él. ¿Cómo pudieron Paul Badde y el p. ¿Pfeiffer extraña por completo estos sucesos más esenciales en la historia de la Santa Faz cuando están documentados en cada libro católico sobre el tema?

En cuanto a las afirmaciones de que la imagen del Rostro de nuestro Señor en el velo de Verónica tenía los ojos cerrados, simplemente podemos mirar las imágenes de alta resolución de las copias del velo en este sitio web para ver que los ojos de nuestro Señor en realidad estaban parcialmente abiertos. Los católicos deben recordar los orígenes de las reliquias de la Santa Faz de 1800 y 1900 (que se muestran en la parte superior de este artículo y en nuestra página de Imágenes de la Santa Faz). En el momento del milagro en el Vaticano en 1849, cuando el velo original Verónica fue expuesto para veneración y comenzó a brillar con vívidos detalles, los artistas fueron llamados durante las 3 horas que duró el milagro y bosquejaron lo que vieron. El resultado fueron muchas versiones diferentes del velo de Santa Verónica con la imagen del rostro de nuestro Señor con los ojos parcialmente abiertos. Esto es lo que todos vieron, así que esto es lo que todos crearon. Son estas copias originales las que se usaron para crear futuras reliquias en los años venideros.


Santa Teresa de Lisieux (Santa Teresa del Niño Jesús y de la Santa Faz) sosteniendo la verdadera imagen de la Santa Faz de Jesús desde el velo de Santa Verónica (la misma imagen que los promotores de Manoppello hoy tienen la audacia decir que no es auténtico).


Afirma que la imagen de Manoppello y la imagen de la Santa Faz en la Sábana Santa de Turín son idénticas, afirmando que ambas fueron creadas milagrosamente al mismo tiempo en la tumba de Jesús:


Hay quienes afirman que apoyan la imagen de Manoppello de que supuestos "expertos" han investigado la imagen de Manoppello y la imagen del Santo Rostro de Jesús en la Sábana Santa de Turín, y afirman que son idénticos. Mirando cada una de las imágenes de lado a lado directamente debajo, la primera pregunta que viene a la mente es, ¿por qué entonces las imágenes del Sudario y Manoppello se ven tan increíblemente diferentes ? ¿Y por qué la imagen de Manoppello se ve tan diferente de cada imagen de Jesús creada a lo largo de la historia de la Iglesia Católica? Sin duda, estos supuestos expertos quieren que pensemos que ven algo con su experiencia que nadie más puede ver. Si alguien puede afirmar que la imagen de Manoppello es idéntica a la Santa Faz en la Sábana Santa de Turín, entonces podemos decir que casi cualquier cara es idéntica, ¿quién puede decirlo con certeza pero solo los supuestos expertos?




La devoción original de Holy Face ha sido barrida a un lado:



De los sitios web de Manoppello que hemos revisado, solo unas pocas mencionan al pasar las devociones del Santo Rostro aprobadas por la Iglesia en siglos anteriores. Además, ninguno de estos sitios web menciona la imagen milagrosa de la Santa Cara a través de la cual ocurrieron 30 años de milagros en la casa de Leo Dupont (la imagen en la parte superior de este artículo), que es la razón principal por la cual se estableció la Archicofradía de la Santa Cara en 1885. También hemos notado que los sitios web de Manoppello apenas mencionan la razón por la que Dios quería que se extendiera la devoción del Santo Rostro, que es reparar a Dios por los muchos pecados de nuestros días. La Hermana María de San Pedro cita a nuestro Señor refiriéndose a la devoción de la Santa Faz que estaba a punto de establecerse en todo el mundo como " la obra más bella bajo el sol ", sin embargo, todos los sitios web de Manoppello omiten toda esta información y tendrían ¿Creemos que todo está obsoleto y que Manoppello es el nuevo reemplazo?



Todos los libros ubicados hasta ahora en la historia de la Santa Faz no mencionan la imagen de Manoppello:


De todos los libros que hemos localizado hasta ahora que hablan de la Santa Faz, todos contienen un imprimatur, pero ninguno menciona la imagen de Manoppello (bajo ese nombre o cualquier otro nombre). El más notable es el libro " La Santa Faz en los documentos de la Iglesia " de Stefano Pedica (Imprimatur, 1959), que se considera uno de los más completos en la historia de la Santa Faz, que abarca el período de tiempo desde Escritura de 1959. Otro libro notable es " El mensaje de la hermana María de San Pedro " de Louis Van Den Bossche, Secretario de Estado del Papa Pío XII (Imprimatur 1953). Este libro de 200 páginas alaba mucho a la Hna. María de San Pedro, Leo Dupont y la Archicofradía de la Santa Faz, y no hace una sola mención de la imagen de Manoppello, ni nada sobre otra imagen de la Faz de Jesús en Un paño venerado a lo largo de los siglos.



Falta de milagros:


Si alguien va a presentarse y hacer una afirmación audaz de que ha localizado personalmente una reliquia de 2000 años de antigüedad que se colocó sobre el rostro de nuestro Señor en la tumba, obviamente se requieren pruebas significativas, no solo una declaración del padre Pfeiffer diciendo que fue "probablemente" colocado allí. Históricamente, la Iglesia ha confiado en milagros de primera clase para esta prueba. Cuando las tres cruces en el Calvario fueron excavadas por primera vez por Santa Elena en el siglo IV, fue solo a través de milagros de primera clase que determinaron cuál era la reliquia de la verdadera cruz de Jesús. Nadie se atrevería a venerar las tres cruces sin una señal milagrosa primero. Del mismo modo, la imagen de Manoppello nunca ha tenido signos tan milagrosos asociados con él, o todos ya lo habríamos sabido. Ningún católico debería comenzar a venerar lo que ellos piensan que es una reliquia sin tal señal y la aprobación de la Iglesia. No necesitamos comenzar a buscar una señal milagrosa ahora, porque ya habría ocurrido si la imagen de Manoppello fuera una verdadera reliquia. Ya tenemos una verdadera reliquia de la Santa Faz confirmada por milagros en la imagen del velo de Santa Verónica, por lo que los católicos no deberían estar buscando un reemplazo.

Quizás Paul Badde y el padre Pfeiffer no están buscando milagros porque no creen en ellos. Paul Badde afirma en su libro, " El rostro de Dios ": " Sabía que en gran parte de la Iglesia, había pasado mucho tiempo desde que se creía en los milagros, incluso por muchos sacerdotes y obispos, incluso en Roma, ni siquiera todos en el Vaticano creían en ellos. Esa creencia en los milagros tenía que ser denunciada como mágica o explicada en términos técnicos desde hace mucho tiempo que me era familiar. Los milagros no obligan a las personas ni les obligan a hacer nada. Ni siquiera obligan a nadie a creer ". ¿Cómo puede un católico decir esto cuando Jesús declara en Juan 14:12 que aquellos que creen obrarían milagros? ¿Y por qué vemos mención repetida de milagros en la vida de los santos? Además, ¿por qué el Primer Concilio Vaticano ordenó creer en los milagros a través de la siguiente declaración ?: "Si alguien dice que todos los milagros son imposibles y que, por lo tanto, todos los informes de ellos, incluso los contenidos en las sagradas escrituras, deben ser descartados como fábulas o mitos; o que los milagros nunca pueden ser conocidos con certeza, ni el origen divino de la religión cristiana se puede demostrar a partir de ellos: que sea anatema ".



Los promotores actuales de la imagen de Manoppello no tienen autoridad para declarar que es una verdadera reliquia:


La definición de "reliquia" en "Un diccionario católico" (Attwater, Imprimatur 1957) establece: " La veneración de las reliquias cristianas puede rastrearse al menos hasta mediados del siglo II y fue regulada por el Concilio de Trento, que ordenó que no se deben admitir nuevas reliquias sin autenticación episcopal ". Más abajo también menciona: " Pero solo aquellos (reliquias) pueden ser honrados públicamente por los cuales se lleva a cabo una autenticación adecuada ".La imagen de Manoppello no tiene esta autenticación episcopal, por lo que personas como el autor Paul Badde (un laico) e incluso un sacerdote como el p. Pfeiffer no tiene la autoridad para declarar que la imagen de Manoppello es una reliquia. La Iglesia debe investigar el asunto y dar su aprobación. Una visita de Benedicto XVI no se considera aprobada por la Iglesia.

A partir de diciembre de 2016, ahora vemos en las noticias que el Sr. Paul Badde ha anunciado que ha mantenido una entrevista privada con el Arzobispo Bruno Forte, quien cree que la imagen de Manoppello es una verdadera reliquia. Los católicos deben ser conscientes de que el arzobispo Bruno Forte ha promovido públicamente la homosexualidad y la convivencia (adulterio y fornicación), y no hace objeciones a la Sagrada Comunión para los divorciados y vueltos a casar (artículos disponibles en los sitios web de noticias católicas). La promoción de tales males ha sido condenada en las Escrituras y siempre ha sido condenada por la Iglesia Católica, por lo que es herejía promoverlos. Según el catecismo de Baltimore entonces, Bruno Forte no es un arzobispo, sino un apóstata :

Catecismo de Baltimore: “P. 554. ¿Podría una persona que niega solo un artículo de nuestra fe ser católica?
R. Una persona que niega incluso un artículo de nuestra fe no puede ser católica; porque la verdad es una y debemos aceptarla completa y completamente o no ".
Incluso si este hombre fuera un arzobispo, una opinión personal dada en una entrevista privada no constituye un pronunciamiento oficial de la Iglesia sobre el tema.

· Paul Badde y el p. Pfeiffer no presenta su historia como un hecho y muestra una continua incertidumbre con lo que están presentando:
Algunas citas del libro, " El rostro de Jesús ":

+ " ... no hay fin a los conceptos y nombres que rodean esta imagen (de la Santa Faz). Apenas sabemos cómo llamarla nosotros mismos ...... ¿Quién podría sorprenderse de que toda esta confusión haya desconcertado a muchos y que casi nadie pregunte sobre el núcleo duro de verdad detrás de todo esto? "

+ “ ¿Quién crees que lo cometió (robo del velo de Verónica), entonces, y por qué exactamente?”. Pfeiffer: “Eso no está claro y quizás siempre lo seguirá siendo. "

+ " Comparado con el tipo de thriller que uno podría haber construido a partir de esta historia, mi libro es tan piadoso como un himnario. Todavía hay muchos detalles que son increíbles, lo que debe poner los pelos de punta a algunas personas " .

+ " Si el Velo en Manoppello quizás no se originó en la tumba de Cristo, eso ya no lo sabía; nadie lo sabía. Tampoco esperaba que alguien pudiera responder esa pregunta de manera convincente ... "

+ “ Es por eso que nunca habrá un capítulo final, un párrafo final de este libro. Todo acerca de esta imagen es improbable ... Sin embargo, la Cara en sí misma siempre tendrá la última palabra."



Conclusión


Cuando vemos que las personas se presentan alegando que han encontrado una de las mayores reliquias del cristianismo, y al mismo tiempo acusan a más de 400 años de papas de encubrimiento y niegan la enseñanza del magisterio sobre Santa Verónica y su velo, estas son enormes banderas rojas. Agregue a esto las suposiciones extremas que se exponen para promover la supuesta reliquia sin pruebas sólidas a través de documentación y milagros, y sin la aprobación de la Iglesia Católica, y esta supuesta reliquia debe evitarse por completo. No solo no se encuentran pruebas sólidas en los libros católicos de que la imagen de Manoppello sea una reliquia, sino que sus promotores también excluyen convenientemente a Leo Dupont, Sor María de San Pedro, la imagen de la Santa Faz en el velo de Verónica y la Archicofradía de la Santa Faz de sus escritos.Esto tiene todos los signos de algo que debe evitarse.

Nadie puede creer con razón en la imagen de Manoppello siendo creado en la tumba de Jesús y, al mismo tiempo, la imagen de la Santa Faz en el velo de Verónica, dado que la historia del Padre Pfeiffer es que Manoppello es la verdadera imagen, y que el velo de Verónica es no. Las dos historias no pueden coexistir al mismo tiempo, y los libros católicos solo muestran apoyo para una. Para que uno crea la historia adjunta a la imagen de Manoppello, también debe condenar al mismo tiempo la devoción de las Estaciones de la Cruz y la Santa Faz previamente aprobada por la Iglesia, ya que cada una de ellas depende de la existencia de Santa Verónica. y el velo con el que ella limpió el rostro de Jesús. Nadie puede desafiar la devoción de las Estaciones de la Cruz y la Santa Faz aprobada por la Iglesia y todavía llamarse católicos.

Fuimos contactados por el p. Pfeiffer por correo electrónico cuando este artículo se publicó por primera vez en nuestro sitio web en 2014. En ese momento le pedimos algunas respuestas a las inconsistencias mencionadas en este artículo. Él respondió brevemente sin proporcionar ninguna respuesta, y no se ha tenido noticias de él desde entonces.

La historia detrás de la imagen de Manoppello como una reliquia de la tumba de Jesús no solo es completamente infundada, sino que obviamente fue creada para tratar de desacreditar la verdadera imagen de la Santa Faz en el velo de Verónica aún en el Vaticano. La imagen de Manoppello es, en el mejor de los casos, una pintura antigua creada con manos humanas, y no tiene absolutamente nada que ver con la devoción del Santo Rostro aprobada por la Iglesia en el siglo XIX. Varias personas nos han escrito, repitiendo lo que se encuentra en los libros y en otros sitios web, afirmando que la imagen de Manoppello es milagrosa en sí misma debido a sus cualidades físicas (es decir, supuestamente no tiene pigmentos y tiene visibilidad desde ambos lados). Incluso si esto fuera cierto, tales cualidades no se considerarían milagrosas; Hay muchas posibilidades con la tecnología actual.¿Cómo puede alguien comparar esas cualidades físicas insignificantes de una pintura con 30 años de milagros de primera clase en la casa de Leo Dupont?

En el libro "La flecha de oro", Nuestro Señor le mencionó a la Hermana María de San Pedro en numerosas ocasiones que el diablo haría todo lo que estuviera en su poder para evitar que se estableciera la devoción de la Santa Faz. Teniendo en cuenta todas las observaciones que hacemos arriba, creemos que la historia detrás de la imagen de Manoppello no es más que una distracción de la verdadera imagen y Archconfraternity, y fue iniciada por el mismo diablo. Los católicos no deberían prestar atención a este engaño. La Iglesia Católica ya tiene una devoción aprobada por la Santa Faz y la Archicofradía aprobada por la bula papal, confirmada a través de repetidos milagros de primera clase, como se detalla en este sitio web. Solo el mismo diablo trataría de abolir la devoción original.